1910年头情色五月天图片，距离辛亥篡改爆发、清王朝统治死灭的丧钟敲响依然运转了倒计时。位于西藏拉萨的布达拉宫很不坦然——历代齐经过中央政府承认才坐上政教魁首之位的达赖世系，出现了十三世达赖深宵出奔印度、并向英国苦求保护的突发事件。

十三世达赖出奔

十三世达赖出奔印度的前后经过，那时正在亚东担任英国商务代表的麦克唐纳记叙最为认真——因为达赖在离开布达拉宫之后、所有跋涉奔走并最终向英国政府发送“解释状”的全经由，齐是在这个英国东谈主的商务公署中完成的。数年后，麦克唐纳将我方的资格编撰成书，书名为《旅藏二十年》，很多当年不为东谈主知的往事，亦然在这本回忆书本中披露头绪。

时值1910年2月12日，麦克唐纳接到了达赖引诱奴隶来访的音书，此前不久拉萨发生了什么事，麦克唐纳也有所耳闻，本质上，他也预先接到了“假如达赖提议遁迹，应当赐与援手准许”的陈述。

但是达赖一转的倏得到来，照旧让这个英国东谈主颇感随机——达赖抵达亚东时依然是下昼五点钟，天色黯澹所有东谈主餐风露宿；见到麦克唐纳后，达赖条款赢得英国东谈主的保护，随后浅薄交谈几句就条款休息。

此前由于恰逢藏历正月，按照习俗老例在大昭寺举办默朗木大会，赶赴参会的僧俗信世东谈主数可不雅，光是喇嘛就不下两万东谈主。恰在此时，又有一支千东谈主傍边的川军抵达拉萨，清廷驻藏大臣联豫派遣卫队赶赴接待。于是在这样一个极为独特的时分点、拉萨云集了起原复杂的多方东谈主马，并随后发生了枪击、骚乱等种种事端。

于是在这一天太阳落山的时刻，达赖坐不住了。他趁着暮色将噶丹寺地位最高的“池巴”召来，令他代理一切政教事务，我方只带了六名最亲近的官员出走”遁迹“。

苦求英国东谈主“保护”

简略因为要确保机密与安全，达赖的这一次出行荒谬低调波折——所有东谈主比及更阑才离开布达拉宫，从罗布林卡乘坐皮船度过拉萨河，不眠不息地赶路两天抵达甲三木，又在羊卓雍湖畔的桑顶寺归隐了三天，这才冒着深及马腹的积雪到达了亚东。

达赖为什么会倏得离开拉萨？致使随后就提议了条款，但愿英国对我方提供“保护”？麦克唐纳和他死后的英国政府，对此并非毫无准备。

达赖聘任出逃印度，顺利的原因不错归结为清朝政府“改土归流”的对藏计谋，以及川军不息入藏的现实。永恒的宏不雅原因则是在晚清末年清政府对西藏戒指力日渐减退、英俄等列强纷纷对西藏伸手意图染指的大布景下，达赖本东谈主的作风发生了扭捏——由苦守“大天子”徐徐滑向英国东谈主一边。

麦克唐纳荒谬澄清我方的变装：他最初将达赖一转东谈主迎入我方的公署加以安置，让达赖住在我方的房间，其他六东谈主则在会客室中休息，随身护卫达赖的卫兵也被安排在公署控制的房屋中。从达赖抵达的第二天运转，就有清朝方面的官员前来征询，苦求能够与达赖交谈，但在麦克唐纳的“远离”之下，这些东谈主十足齐无功而返。

清朝一方的来东谈主一再条款之下，由麦克唐纳主抓进行中藏两方会议，参会的清朝一方东谈主数受到搁置，且被严格条款不许提议问题。其后有多东谈主条款晋见达赖，不异由麦克唐纳过火部属的英国东谈主进行抄身，严禁他们夹带任何刀兵、每个东谈主仅可佩带一方哈达，晋见全程之中达赖一语不发，只是知道点头云尔。

在英国东谈主的全程插足之下，所有的交涉可念念而知齐并莫得取得什么表现。更况且达赖提议的条款，也并莫得赢得来自清廷一方的明确温暖：达赖条款从拉萨、江孜等地开赴追逐他们一转的队列必须全部了债营盘，从北京调度的救兵也必须全部了债原地。但清朝一方宣称，此事必须上报给北京，恭候北京来电再作定夺。

几天之后，一封来自帕里宗的热切电报成为了达赖逃往印度的催化剂。这封电报来本人处当地的某位热切东谈主物，电报中陈述达赖，一支清朝的主力队列依然卓绝了帕里宗近邻的唐关，瞻望第二天晚上即可到达亚东。

一听此讯，达赖根底无法在床上厚重就寝，他又一次更阑起床叮咛坐窝上路。从布达拉宫跟他出来的六个大臣一刻不停地打理行装，只是一小时不到就作念好了出行准备。麦克唐纳派出部属东谈主员加以协助，达赖和他的奴隶者们早已换掉了达赖专用的服装、仪仗、马鞍等物品，打扮成世俗僧官的式样，由西藏民兵所有护送奔往中印边境的则拉普关。所有高下着大雪，外东谈主也根底无法认出行色仓卒的一转东谈主竟是达赖，民兵将达赖等东谈主送出洋境便自行复返，十三世达赖运转了流一火英属印度的历程。

成为“活佛”

从东谈主生历程来看，十三世达赖土登嘉措成为“活佛”的经过与之前很多世达赖并莫得太大的不同。十二世达赖成烈嘉措升天一年多后，所有噶厦为了寻访灵童，通过打卦问卜、不雅看湖中显影等等诸多庆典，临了将寻访灵童的场所锁定在拉萨东南。

经过一番机密的查找查对，灵童所在被锁定在一个名叫“朗敦”的小村子里。这个村子背后有一条山梁形似象鼻，是以地名被唤作朗敦，在藏语中等于“象山之前”的酷爱。村子里的一户东谈主家在1876年生下一个孩子，广额、黑发、头顶上有着几根白色的头发。

经过了居摄、四大噶伦、三大寺等多方的不雅察和认证，八世班禅也复书知道认同，这个“朗敦灵童”被各方承合计新达赖的灵童。又因为灵童只他又名，无需再经过金瓶掣签的聘任，最终光绪帝在驻藏大臣奏上的折子后头批上了“无谓掣瓶”的批复，更名土登嘉措的灵童认真成为十三世达赖。

在各式要紧礼节行径告成进行的节点上，十三世达赖齐必须尊奉来自清王朝的天子圣旨行事。比如1897年达赖的坐床大典，便接到了来自光绪帝的圣旨，光绪赐予黄哈达、佛器等御赐物品，晓谕坐床后达赖便可启用金印，专用的黄轿、黄色鞍辔等物也从此运转启用。此外，清王朝还将达赖之父封为公爵，噶厦又拨给他家庄园、农奴，这等于其后大贵族朗敦的发祥。

十三世达赖我方曾经经亲赴北京觐见光绪帝及西太后，并秉承清廷颁给的金册。文博单元于今还保存着十三世达赖喇嘛敬献给清廷的银质宝瓶、银质法轮等宗教礼品，不丢脸出十三世达赖对清王朝秉抓着恭顺和苦守的作风。

倒向英国一方

不外，跟着清王朝的国力走向闲适，十三世达赖的作风也运转出现飘浮。

1908年，十三世达赖取谈五台山赶赴北京觐见清廷天子及太后，明面上的事理是面奏西藏事务。但在抵达北京之后，先是在觐施礼节上出现了不本心见，后达赖提议“藏地事务不再通过驻藏大臣代奏，由达赖顺利奏上天子”的条款被驳回，又感到俄国不能依恃而心态大变，达赖运转向英国使臣彰着地表披露了示好姿态。

英国条款开埠生意，致使派出队列入侵西藏，达赖曾经经苦求清王朝派兵保护，还一度派出使臣勾搭俄国。但这些“外助”在他看来却似乎并不牛逼，与此同期，清廷扩充的“改土归流”之策又激化了中央与藏地之间的利益打破，种种身分之下，达赖运转倒向英国一方。

所谓“改土归流”，等于取消土司、改设流官。这种计谋会裁减藏地头东谈主的权利和利益，将处理权限顺利转到汉官手中，因此受到当地统治阶层的约束和反对。

那时清朝任命的驻藏大臣联豫，正在藏地扩充开辟商埠、办学堂、练兵驻军、开采开矿等种种事务，西藏本体上依然出现改土归流的苗头。主政西康的赵尔丰在这一事务上更为大刀阔斧，清廷更将赵任命为驻藏服务大臣，兼任川滇边务大臣，并调遣两千川军过问藏地。

这两件事被后世史家视为清朝政府与西藏表层干系激化发展到最机敏阶段的记号。一朝赵尔丰主政西藏，便意味着西藏也将实行改土归流，届时不但西藏贵族、各大寺庙的利益不再领略，致使可能触及到达赖本东谈主的统治根基。由此当川军入藏镇压并发生打破之后，十三世达赖更阑仓皇逃往印度，本质上是那时多种身分共同作用之下的着力。

达赖出逃之后，清廷不久便晓谕革去十三世达赖名号，随后尝试了以班禅替代达赖、新选灵童等等其他门道，但精深并未取得有用表现。

西姆拉的“麦克马洪线”

1911年，清朝迎来了死灭的丧钟，驻藏川军被缴械驱散，驻藏大臣自动下野，西藏地方的统治出现暂时真空情景。此事仍居留在英属印度的十三世达赖看到了契机，运转决策回到藏地，然则此刻的达赖，依然与英印任命的“锡金、不丹和西藏政事专员”柏尔结成了“干系密切的好一又友”。

1913年底，英国为了结束其觊觎西藏的主见，将那时的中国中央政府代表、西藏地方政府代表和英国代表聚积在印度西姆拉开会，这等于“西姆拉会议”。会议历时八个月，本领柏尔一直是英印应付大臣麦克马洪的首席助手。

此次会议以及会议上出身的“麦克马洪线”，齐有柏尔出力的手笔。西藏地方政府代表夏扎伦青是柏尔条款十三世达赖派出的，所谓“外藏、内藏”的说法亦然柏尔勾勒的。他以“西藏本体孤独”为钓饵，诱惑夏扎等代表署名本心“麦克马洪线”，夏扎等东谈主发怵兹事体大而逗留逡巡，柏尔又以英军入侵拉萨威迫……

最终，此次会议炮制出了英国片面认定的所谓“麦克马洪线”，而后很多后患纷争也齐由此而起。柏尔被后东谈主合计是第一个提议“西藏孤独”的东谈主，他我方写的书《西藏：昔日与当今》中也如斯欢喜，但他之是以能够发出这样冒六合之大不韪的言论，十三世达赖的援手亦然不能淡薄的身分。

参考贵寓：

《达赖喇嘛传》；牙含章；东谈主民出书社

《西方无餍家百年“藏独”真相》；中广网；2008年04月16日

《第十三世达赖喇嘛与雍和宫》；雍和宫网站；2008-10-27

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